[여근숭배] - 여성의 성기를 본 뜬 돌이나 나무를 숭배하는 신앙 - 남근숭배사상이 만연하였다고 하더라도 이에 맞붙는 여근이 무시되지는 않았다. 남근이 우뚝하니 위용을 과시하면 그에 걸맞는 여근 또한 질펀한 모습으로 짝을 이루며 견주고 있었다. 자연스레 생긴 바위의 모양새가 마치 여성의 성기처럼 옴푹 패이고 드러난 모습은 영락없이 여자의 음부 그대로이다.
여근바위는 여자의 갈라진 그곳과 같다고 해서 농바우, 두덩바위, 보지바위라고도 불리워 진다. 건넛마을에 농바우가 바라다 보이면 동네처녀가 바람이 난다고 했다. 또한 두덩바위를 작대기로 쑤시면 남녀의 성행위를 뜻하였다. 그래서 마을 처녀들의 평안을 기원하며 제를 올리기도 했다. 그래서 마을에 여근바위가 있으면 음기가 강하다 여기고 남근바위를 세웠다고 한다.
김 기 선 1. 서 언 조선시대 이후 사대부들의 교양과목 수준의 범주를 넘어서 민간의 신앙으로까지 추앙받았던 풍수지리가 해방 이후에는 식자층의 서고 지향적 학문성과 풍수에 대한 종교적인 편견, 무자격 풍수사들의 난립, 동양철학의 전승단절로 인하여 해방 이후 풍수지리는 한 때 미신으로 치부되기에 이르렀다.
근자에 이르러 국민 생활수준의 향상과 평균수명의 연장, 여가시간의 활용에
요즈음 한국문학에 있어서의 해학에 대하여 많이 논의하고 있으나 그 개념도 채 정리되지 않은 것 같다. 해학문학이라고 하기보다는 [웃음의 문학]이라고 하면 자유롭게 논의를 벌일 수 있겠으나, 이를 humour로 한정시킨다면 미로에 빠지게 될 것이다. 즉 어떤 작품의 어떤 Passage가 humour를 내포하고 있다고 하면, 그것은 수사학(修辭學)의 문제에 빠져들어가게 될 것이다. 작품에 한한다면 우리가 항상 경험하는 바이지만, humour의 감정이 한 긴 작품 안에서 시종일관 끌고 간다는 것은 불가능한 일이기 때문이다.
한 작품 안에서, 예를 판소리로 들더라도 가장 많이 이용되는 것이 Pun(肉談)이고, 여기에 상부개념으로서 Comic으로부터 하부개념으로서 wit도 있고 Satire도 있고 Irony도 있고, Sarcasm도 있고, Parody, fun도 있고, 간혹 humour도 있다. 그러니 이런 작품 속에서 humour를 골라낸다는 것은, 작품 분석에 관한 한 이 대목은 도교적 요소요, 이 대목은 유교, 이 대목은 불교적 요소라고 선별해 낸다고 하는 것과 무엇이 다를까?
월건(月建)과 시(時)의 간지(干支), 정하는 법 따로 있다 문(問) : 사주팔자(四柱八字)란 말은 생년, 생월, 생일, 생시를 두 자씩 간지(干 支)로 써서 모두 여덟자가 된다는 말인데 생년과 생일의 간지는 알 수 있지만 생월과 생시의 간지는 어떻게 정합니까? 예를들어 낮12시를 오시 (午時)로 알고 있는데 옛날의 사주(四柱)를 보면 병오(丙午)로 쓰기도 했으니 말입니다.
답(答) : 해(年)의 간지인 태세(太歲)는 언제부터 첫 간지인 갑자(甲子)를 쓰기 시작한지는 모르겠으나 태고(太古)부터 순차적으로 간지로 쓰여져 금년 이 기묘(己卯)가 됩니다.
